درس‌هاى الهيات شفا (جلد دوم) (نسخه چاپی)

·         فصل چهارم: صفات واجب الوجود

·         مقدمه

·         دلیلی بر اثبات وحدت واجب

·         شبهۀ ابن کمونه

·         ترتیب بحث در" الهیات بالمعنی الاخص"

·         قابل انکار نبودن وجوب وجود

·         صفات واجب_ الاوّل

·         واحد واحد

·         وحدت ذات و صفات در واجب الوجود

·         نظر اشاعره

·         نظر معتزله

·         نظریۀ صواب

·         وحدت ذات و صفات در نهج البلاغه

·         شرح و توضیح متن

·         سلوب و اضافات در واجب الوجود

·         طرح یک اشکال

·         حل اشکال

·         الحق ماهیّته أنّیته

·         زیادت وجود بر ماهیت

·         ماهیت نداشتن واجب در معارف اسلامی

·         تنظیر شیخ در بیان "ماهیته انیته"

·         "وجود مطلق" در اصطلاح امروز

·         آیا" وجود مطلق" وجود دارد ؟

·         برهان اول

·         شرح و توضیح متن

·         ادامۀ بحث در "الحق ماهیته أنیته"

·         معانی"ماهیت"

·         ادامۀ نظرات مختلف در" وجود مطلق"

·         دلایل منکرین وجود مطلق

·         بیان اصالت وجودی شیخ از " وجود مطلق"

·         رابطۀ وجود مطلق و واجب الوجود

·         برهان دوم: برهان شیخ

·         وجوب وجود، تأکّد وجود است

·         ادامۀ بیان شیخ در "الحق ماهیته أنیته"

·         آیا وجوب وجود، امری انتزاعی است؟

·         بحثی در"مشتق"

·         شرح و توضیح متن

·         برهان دیگری در ماهیت نداشتن واجب الوجود

·         واجب الوجود مجرّد الوجود است

·         اصطلاح "مجرّد"

·         مجرّد الوجود

·         شناخت اعتبارات ذهن

·         اعتبارات ماهیت

·         واجب الوجود مجرد الوجود است یعنی حقیقتش بشرط لا است

·         آیا واجب الوجود مطلق است؟

·         "وجود مطلق" در فلسفۀ ملاصدرا

·         ماهیت نداشتن واجب تعالی در تعبیرات مذهبی

·         توجیه عبارت صحیفۀ سجادیه در وحدانیت حق تعالی 

·         صفات سلبیۀ حق تعالی و تعداد آنها

·         واجب تعالی جنس و فصل ندارد

·         برهان اول

·         برهان دوم

·         واجب الوجود از مقولات خارج است

·         طرح یک اشکال : حد جوهر بر واجب تعالی صدق می کند

·         جواب شیخ به اشکا ل

·         شرح و توضیح متن

·         واجب الوجود حد و برهان ندارد

·         واجب الوجود جنس و نوع و فصل ندارد

·         ادامۀ بررسی اشکال: آیا واجب الوجود تحت جنس جوهر است؟

·         تعریف صحیح جوهر

·         جنس معنی مبهم است و تعین آن به فصل است

·         متن

·         فصل پنجم ادامۀ بحث در توحید واجب الوجود برهان در توحید واجب، از راه تشخص

·         متن

·         برهان دوم بر توحید واجب الوجود

·         برهان دوم بر توحید واجب الوجود

·         برهان دوم بر توحید واجب الوجود

·          ملاک تکثر

·         هیچ یک از ملاکهای تکثر در واجب الوجود نیست

·         متن

·         برهان دیگر بر توحید واجب الوجود

·         ادامۀ بحث در ملاکهای تشخص و تمایز

·         چرا فرض دو واجب متغایر به تمام ذات در کلام شیخ نیامده است؟

·         شبهۀ ابن کمونه

·         جواب این شبهه

·         ادامۀ بحث در ادلّۀ توحید

·         دنبالۀ ملاکهای مغایرت

·         ادامۀ بحث در فرض دو واجب الوجود متغایر به تمام ذات

·         بیان شیخ در وجوه مختلف تعدد واجب الوجود

·         آیا تفاوت و تمایز به فصلهای عدمی ممکن است؟

·         فرض دو واجب الوجود که امتیازشان به دو فصل وجودی باشد

·         هر ایجابی مستلزم سلبهای متعدد است

·         اثبات یک امر ایجابی همواره  مستلزم نفی یک امر ایجابی نیست

·         سلب یک امر، نیاز به مناط وجودی در شیء ندارد

·         بیان دیگر شیخ در رد این وجه

·         تفاوت جنس و فصل با عرض عام و خاص

·         رابطۀ فصل و جنس

·         رابطۀ فصل و نوع

·         شرح و توضیح متن

·         فصل ششم: ادامۀ بحث در صفات واجب الوجود

واجب الوجود موجود فوق تمام است

·         موجود ناقص

·         موجود مکتفی بذاته

·         دو جنبه ای بودن انسان در کسب کمالات

·         موجود تمام

·         موجود فوق تمام

·         واجب الوجود خیر محض است

·         معنای خیر و شر

·         خیر به وجود بر می گردد و شر به عدم

·         واجب الوجود چون افاده کنندۀ خیر است نیز خیر است

·         واجب الوجود حق است

·         حق یعنی واقعیت و وجود

·         دو معنای حق:

الف. واقعیت داشتن

ب. حق به معنای تصدیق ذهنی

·         شرح و توضیح متن

·         واجب الوجود عقل محض است

·         عقل محض یعنی چه؟

·         منشأ پیدایش این اصطلاح

·         ذات واجب الوجود" خود آگاه " است

·         دلیل بر اینه واجب الوجود آگاه به ذات خود است

·         مناط علم حضور است و مناط جهل غیبت

·         لازمۀ عالم جسمانی غیبت است

·         در ذات واجب الوجود، عاقل و معقول یکی  است

·         صرف اضافه اقتضای مغایرت ندارد

·         وحدت علم و عالم و معلوم در انسان

·         ادامۀ بحث در علم باری تعالی

·         علم واجب تعالی به ذات خود 

·         خود آگاهی یعنی چه؟

·         خود آگاهی به نحو علم حضوری است

·         موجود مادی خودش برای خودش حضور ندارد

·         موجود طبیعی با طرد خصلتهای عدمی به خود آگاهی می رسد

·         علم حصولی به علم حضوری انسان به خود

·         آیا علم حصولی به اشیاء ممکن است؟

·         چون واجب الوجود مجرد است عقل است

·         طرح یک اشکال

·         شرح و توضیح متن

·         اصطلاحات مختلف مراتب عقل:

·         عقل بالقوّه

·         عقل بالملکه

·         عقل بالفعل

·         عقل بالمستفاد

·         نظریۀ مراتب داشتن عقل با نظر افلاطون که علم تذکر است تفاوت دارد

·         نظریۀ مراتب داشتن عقل بر مبنای قوه و فعل ارسطوست

·         تفاوت نظریۀ مراتب عقل با نظریات روان شناسی امروز

·         اتحاد عاقل و معقول

·         از خود بیگانگی

·         ادامۀ بحث دربارۀ علم واجب به ذات

·         علم از سنخ ماهیات نیست، وجود است

·         پیدایش مسئلۀ علم حضوری و علم حصولی

·         ایراد مطرح شده بر نظریۀ اتحاد عاقل و معقول

·         جواب شیخ بر ایراد وارده بر اتحاد عاقل و معقول در ذات حق تعالی

·         مغایرت مفاهیم در بحث "علیت" به معنی مغایرت در وجود نیست

·         مفهوم مشتق به معنی مرکب بودن آن نیست

·         شرح و توضیح متن

·         علم واجب الوجود به ماسواه

·         علم فعلی و علم انفعالی

·         علم واجب تعالی به اشیاء علم فعلی است

·         برهان اِنّی بر علم واجب الوجود به ما سوی

·         علم مع المعلوم و علم قبل المعلوم

·         نظر شیخ اشراق در علم "مجرد" به فعل خود

·         عالم مرتبه ای از علم خداوند است

·         مراتب داشتن علم پروردگار

·         علم قبل از معلوم پروردگار به اشیاء

·         روش بوعلی در تبیین علم واجب به ما سوی

·         تفاوت بیان بوعلی و شیخ اشراق در علم واجب به غیر

·         علم ارتسامی واجب به اشیاء

·         علم واجب تعالی به جزئیات زمانی

·         طرح اشکال

·         بیان بوعلی در پاسخ به این اشکال

·         علم به جزئی به نحو کلی

·         علم حق تعالی به جزئیات به نحو کلی است

·         شرح و توضیح متن

·         بیان خواجه در ادامۀ نظر شیخ

·         فصل هفتم:نسبت معقولات با واجب الوجود

·         نسبت معقولات با واجب الوجود

·         نسبت معقولات با واجب الوجود

·         زمینه های بحث:

1. آیا علم حق تعالی از طریق تفکر است؟

2. آیا علم حق تعالی به اشیاء به تبع صورتهای حالّ در اوست؟

·         علم باری به اشیاء به نحو عقل بسیط است

·         عقل بسیط اجمالی، خلّاق صور تفصیلیه

·         قیام صدوری صور علمیۀ حق تعالی به ذات او

·         تفاوت نظر شیخ و ملاصدرا در قیام صور حسیه به نفس

·         علم واجب تعالی علم فعلی است

·         آفرینندگی انسان از علم فعلی است

·         شرح و توضیح متن

·         حق تعالی عاشق ذات خود و ماسوی است

·         وجود مساوی عشق است

·         نظام علمی و نظام عینی موجودات

·         نظام علمی موجودات و نحوۀ قیام آن به واجب

·         سه فرضیۀ شیخ دربارۀ نظام علمی:

·         فرضیۀ اول: صور علمی لازِم ذات حق تعالی است

·         فرضیۀ دوم: صور علمی در ذات شاعر بالذاتی مرتسم است

·         فرضیۀ سوم: صور علمی در ذات شاعر بالذاتی مرتسم است

·         بیان شیخ اشراق در علم حضوری واجب تعال به اشیاء

·         آخرین قدم شیخ در نزدیکی به اتحاد عاقل ومعقول د رعلم واجب به غیر

·         مقایسۀ نظریۀ شیخ اشراق و شیخ الرئیس

·         شرح و توضیح متن

·         ادامۀ توضیح متن

·         ادامۀ بحث در نظام علمی اشیاء

·         مجردات کتاب وجودند

·         طرح یک اشکال

·         ارادۀ از صفات ذات حق تعالی

·         اراده چیست؟

·         قدرت در حق تعالی

·         حیات در حق تعالی

·         وحدت صفات در حق تعالی

·         متن