همچنین برای خرید بالای یک میلیون تومان می توانید از کد تخفیف ketab15 استفاده نمایید و با ارسال رایگان در سراسر کشور دریافت نمایید.
آنچه درباره کتاب "درس های الهیات شفا (جلد اول)" می خوانیم:
معرفی کتاب درسهاى الهيات شفا (جلد اول) (نسخه چاپی)
اين كتاب شامل درسهاى استاد شهيد آيت‌الله مطهرى در مدرسه علميه مروى تهران و نيز در دانشكده الهيات و معارف اسلامى دانشگاه تهران براى دانشجويان رشته فلسفه و كلام اسلامى است كه در سال‌هاى تدريس ايشان در آن دانشكده يعنى 1334 تا 1355 شمسى ايراد شده است. مباحث جلد 1 و 2 «درسهاى الهيات شفا» قبلا در مجلدات 7 و 8 «مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى» انتشار يافته بود و اكنون براى دسترسى آسان‌تر و ارزان‌تر علاقه‌مندان به اين مباحث به صورت شميز منتشر مى‌گردد. جلد اول اين مجموعه دو جلدى مشتمل بر مقالات اول، چهارم، پنجم، ششم، هفتم و سه فصل اول تا سوم مقاله هشتم «الهيات شفا» است.
بخشی از کتاب الهیات شفا (جلد اول) (اثر استاد شهید مطهری)
شیخ می‌فرماید از جمله چیزهایی که ظاهر و واضح است این است که تمام غایات طبیعت، برای طبیعت خیر و کمال است و مفید است، و غایاتِ ضارّه غایات حقیقی طبیعت نیستند و غایات بالعرض هستند؛ و به عبارت دیگر آنچه که طبیعت جستجو می‌کند و به سوی او می‌رود که ما نام آنها را «غایات» می‌گذاریم، همیشه برای طبیعت خیر است و برای طبیعت کمال است؛ یعنی چنین چیزی امکان ندارد که آن چیزی که طبیعت بطبعه او را جستجو می‌کند و به سوی او می‌رود شرّ خودش و نقص خودش باشد، و آنها همان غایات ذاتی طبیعت است که طبیعت یا دائماً یا اکثر به دنبال آن است. و اما آنجایی که طبیعت به غایاتی می‌رسد که آن غایات مضرّ به طبیعت است و خیر طبیعت نیست و شرّ طبیعت است، اینها همان غایات بالعرض است نه غایات بالذات.
خرید کتاب درسهاى الهيات شفا (جلد اول) (نسخه چاپی)
فهرست کتاب درسهاى الهيات شفا (جلد اول) (نسخه چاپی)
• فصل اول
• تقسیم حمت به نظری و علمی
• مبنای قدما در تقسیم حکمت به دو قسم نظری و عملی
• مبنا در تقسیم حکمت به نظری و عملی، غایت و هدف آن است
• اشال بر مبنای فوق به اینکه بسیاری از علوم تجربی و فنون و نیز منطق به این ترتیب باید جزء حکمت عملی قرارر گیزند
• پاسخ صدر المتألهین به اشکالی که در مبنای تقسیم بندی ذکر شد
• پاسخ صدرا کافی نیست و مبنا همان غایت است و اشال هم وارد نیست
• جمع بندی نظریۀ بو علی دربارۀ علوم نظری و عملی
• بحثی دربارۀ ماهیت ادراکات اعتباری
• ماهیت حسن و قبح
• تقسیم حکمت نظری به سه بخش
• اقسام حکمت نظری و مبنای تقسیم آن
• اقسام حکمت نظری از نظر ارسطو چهارتاست
• نظریۀ صدرالمتألهین دربارۀ مبادی تصدیقیه یک علم
• چرا نمی شود ذات باری تعالی در یک علم جزئی " مسئله " واقع می شود؟
• روابط فلسفه و علوم
• مسئله اثبات وجود اشیاء به وسیلۀ حس یا تجربه
• توصیفات مختلف برای فلسفه
• علم حر و آزاد
• " استغنای از ماده " خاصیت موضوع فلسفه است نه عنوان جامع برای آن
• فصل دوم : تحقیق در موضوع این علم
• موضوع علم طبیعی و علم ریاضی و مسائلی که در هیچ یک از این علوم از آن بحث نمی شود
• دو معنای مختلف" مقدار"
• دربارۀ امور عامه
• موضوع فلسفه" موجود بما هو موجود " است
• پاسخ به این اشکال که اگر موضوع فلسفه" موجود بما هو موجود" است،پس نباید در این علم از مبادی وجود( مانند فاعل نخستین و ...) بحث شود
• فصل سوم: در تامّ و ناقص و مافوق تمام و کل و جمیع
• چند اصطلاح از نظر حکما
• تعریف تکامل
• فصل اول: در امور عامه و کیفیت وجود آن
• بحث در" کلّی"
• طرح طبیعی
• وجه تسمیه طبیعی به "کلّی طبیعی"
• مسئلۀ اصالت فرد یا اجتماع
• مسئله انسانیت اخلاقی
• تحقیق در معنای طبیعی
• "ماهیت" در مقام تعریف
• شبهه هایی که از عدم توجه به فرق میان معدوله و غیر معدوله پیدا می شود
• تعریف شیخ از "ماهیت "
• تقسیم قضایا به اعتبار مضوع
• دو اعتبار آلی و استقلالی
• دو قسم قضیۀ طبیعیه
• طرح یک اشکال در باب قضیۀ مهمله
• مسئلۀ اعتبارات ماهیت
• فصل دوم: در کیفیت وجود کلی به طبایع کلی و فرق میان کل و جزء و کلی و جزئی
• اقوال دربارۀ راز کاشفیت وجود ذهنی
• کشف راز مسئله علم و آگاهی
• مسئله تطابق عوامل وجود
• مسئلۀ" کلّی"
• نحوۀ وجود" کلّی طبیعی"
• نحوۀ پیدایش "کلّی" در ذهن
• خلاصۀ بحث "کلّی"
• تفاوت میان کلّی و جزئی، و کلّ و جزء
• فصل سوم: در فصل میان جنس و ماده
• نظریات گوناگون دربارۀ ماهیت اشیاء
• فرق بین جنس و ماده
• کیفیت ترکیب جنس و فصل
• کیفیت ترکیب ماده و صورت
• مسئلۀ اعتبار جنس و فصل برای ماهیت
• فصل چهارم: در کیفیت دخول معانی خارج از جنس بر طبیعت جنس
• راه به دست آوردن حدّ اشیاء
• عرضی خاص و عرضی عام
• تناهی اجناس و فصول
• ملاک اتحاد جنس و فصل چیست؟
• فصل پنجم: در نوع
• تعریف"نوع"
• سخنی از فارابی
• فصل ششم: در تعریف فصل
• تعریف "فصل"
• مفهوم و مصداق
• فصل هفتم: در تعریف مناسبت حدّ و محدود
• حدّ و رسم
• عینیت حدّ با محدود
• فصل هشتم: در حدّ
• بحث مجدد در حدّ و رسم
• دو اصلاح در شرح الاسم
• جزئیات قابل تحدید نیستند
• فصل نهم: در مناسبات حدّ و اجزای آن
• تعریف واقعی اشیاء
• کلّ یا جزء قابل تعریف نیست
• فصل اول: در اقسام علل و احوال آن
• تعریف " علت" و " معلول "
• اقسام علل
• علت فاعلی صد در صد مورد قبول است
• "فاعل" در اصطلاح فلسفۀ اولی و در اصطلاح علوم طبیعی
• ایرادات وارده در مورد حصر علل به علل اربعه
• ملاک نیازمندی اشیاء به یکدیگر در علیت
• "فاعل" چه چیزرا افاده می کند
• فصل دوم: در حل تشکیکی که در لزوم معیّت علت با معلول کرده اند
• احتیاج شیء به علت در بقای خود
• مسئلۀ جبر و اختیار و ارتباط آن با مسئلۀ علیت
• علل حقیقی و علل عرضی
• سخن شیخ در علل ذاتی و علل عرضی
• مسئله ربط حادث به قدیم
• معیت علت حقیقی با معلول خود
• فاعل دفعی و فاعل بالتحریک
• فصل سوم: در مناسبات میان عللی فاعلی و معلولهای آن
• مسئلۀ" جعل"
• اصطلاح " وجود خاص" و مسئلۀ تشکیک
• سنخیت علت و معلول و عدم آن
• فصل چهارم: در علل عنصری و صوری و غائی
• تعریف علت مادی به معنای اعم
• اقسام علل مادی
• رابطۀ علت صوری و علت مادی
• جواب پرسشی در مورد وحدت خداوند
• ماده یا هیولی
• تعریف" عنصر" وو " اسقطس"
• چند علت بودن یک شئ از حیثهای مختلف
• فاعل کامل و فاعل ناقص
• علت غائی
• فصل پنجم: در اثبات غایت و فرق میان غایت و ضروی و...
• اشکالات وارده بر علت غائی
• مسئلۀ " اتفاق"
• مسئلۀ " عبث"
• بیان مرحوم شیخ و مرحوم آخوند در مورد "عبث"
• مبادی طولی فعل اختیاری
• تعریف دیگری از "عبث"
• فرق بین غایت و ضروری
• حل اشکال غایت در مورد شرور
• مسئلۀ کون و فساد
• مسئلۀ حرکت فلک
• مسئلۀ قیاس
• علت نامیدن غایت
• غایات تحصیلی و حصولی
• فرق میان غایت و خیر
• فرق میان جود و خیر
• مسئلۀ فعل اخلاقی
• مسئله و رجمت و ...
• جود و خیر، رحمت و شفقت
• نظریۀ مادیت و رد آن
• ملاک عمل اخلاقی چیست؟
• مسئلۀ شفقت و رحمت
• بعضی ضعفها منشأ کمال اند
• مسئلۀ علیت از شئون علم کلی است
• علت مادی در تعلیمیات
• بخت و اتفاق
• رابطۀ بخت و اتفاق با علت غائی
• بخت و اتفاق در ادبیات فارسی
• آیا پیدایش عالم بر اساس اتفاق بوده است؟
• آثار ماهوی و آثار شخصی اشیاء
• ضرورت و انفاق
• شباهت میان نظریات متکلمین و امروزیها در باب علیت
• علل مرجّحه همیشه مشکوف نیست
• تعاریف گوناگون از "اتفاق"
• غایت داشتن طبیعت از نظر فلاسفه، متکلمین و طبیعیون امروز
• شرور غایات بالعرض اند
• تقسیم حرکات به قسری و طبعی
• رد نظر کسانی که اساساً منکر وجود اتفاق بودند
• غایت به معنای "ما ینتهی الیه الحرکة"
• رد نظریۀ ذیمقراطیس در مورد اتفاق
• اتفاق
• نظریۀ انباذقلس در مورد اتفاق
• آیا طبیعت به سوی اصلح حرکت می کند؟
• طنزی از فرانسیس بیکن
• اشکال" باران" و پاسخ آن
• دلیل دیگر بر نفی غائیت
• بحث"اتفاق" از جهت علت غائی
• اتفاق در جزئیات است، نه در کلیات
• غایات امور طبیعی خیر و کمال است
• غرایز حیوانات دلیلی دیگر بر غایت داشتن طبیعت
• تفاوت طبیعت با صنعت
• افعال بی رویۀ هم غایت دارند
• مسئلۀ انتخاب در طبیعت
• غایت داشتن مشروط به شعور نیست
• زشتیها و نقصها غایات بالعرض اند
• هدفداری حیات و طبیعت
• هر غایتی غایت لازم ندارد
• خلط غایت بالذات با غایت بالعرض
• توجیه مسئلۀ ذبول و فساد در طبیعت
• فصل اول: در لواحق وحدث و کثرت (1)
• اقسام وحدت در تقسیم بندی شیخ و متأخرین
• تساوق وحدت و وجود
• هو هویت و وحدت
• نفی هوهویت در فلسفۀ امروز غرب
• حرکت و توجیه ثبات بنا بر اصالت وجود
• حرکت و مسئلۀ هوهویت
• لواحق وحدت و کثرت (2)
• ادامۀ بحث حرکت و اصل ثبات و هوهویت
• ادامۀ بحث تساوق وجود و وحدت
• اقسام وحدت
• مبحث"تقابل"
• لواحق وحدت و کثرت (3)
• تقابل سلب و ایجاب
• تقابل تضاد
• موارد نقض: خیر و شر
• لذت و الم
• موافق و مخالف
• فضیلت . رذیلت
• ادامۀ بحث تقابل، توضیح تقابل و تضاد
• برهان بر عدم اجتماع ضدّین
• ادامۀ موارد نقض
• ضدّ نقض
• فصل دوم: مُثُل افلاطونی (1)
• تبیین نظریۀ مثل افلاطونی
• برخورد فلاسفۀ اسلامی با نظریۀ مثل
• ریشه های نظریۀ مثل قبل از افلاطون
• دیدگاه شیخ اشراق نسبت به افلاطون و مثل
• مُثُل افلاطونی (2)
• نظر افلاطون دربارۀ " بُعد مجرد از ماده"
• قول به تجرد مبادی تعلیمیه
• نظریۀ فیثاغورس در تعلیمات
• اقوال حکما در مبادی تعلیمیه
• مُثُل افلاطونی (3)
• فیثاغورس و نظریات او
• بررسی و توضیح متن "الملل و النحل" دربارۀ فیثاغورس
• وحدت در فلسفۀ فیثاغورس
• عدد و معدود در فلسفۀ فیثاغورس
• وقوع کثرت در عالم
• طبایع و نفوس د رفلسفۀ فیثاغورس
• ترکیب عالم از الحان
• انسان، عالَم صغیر است و عالُم، انسان کبیر
• فلسفۀ عبادات از نظر فیثاغورس
• خلقت عقل و نفس و جسم و جرم
• علت فنای عالم
• ترکیب اشیاء از وحدت و تنائیه
• پیدا شدن عدد از وحدت
• مُثُل افلاطونی(4)
• نظریۀ مثُل به معنای انکار واقعیت نیست
• برهان اول شیخ بر رد نظریۀ مثل
• برهان دوم شیخ
• در ابطال نظریۀ تعلیمیات و مُثُل
• فصل سوم: ابطال نطریۀ تعلیمیات و مُثُل(1)
• تحلیل نظریات سه گانۀ فیثاغوریان در انشاء عدد از وحدت
• نظریۀ اول
• نظریۀ دوم
• نظریۀ سوم
• نقد نظریۀ تألیف اشیاء از عدد و عدد از وحدت
• فرض نامحدود بودن مفارقات
• فرض تکرار وحدت در همۀ اعداد
• فرض تباین وحدتها
• دو نوع وحدت
• ابطال نظریۀ تعلیمیات و مُثُل(2)
• نقد نظریۀ سوم در انشاء عدد از وحدت
• فرض انشاء عدد با تکرار همراه با ثبات وحدت واحد
• فرض انشاء عدد با تکرار و عدم ثبات وحدت
• فرض وحدت به منزلۀ هیولی و به منزلۀ صورت
• نقد دیگری بر نظر فیثاغوریان
• فرض مبدئیت مشترک ماده وحدت
• فصل اول: تناهی علل فاعلی و علل قابلی
• مقدمه
• مباحث طرح شده در این فصل
• جایگاه طرح تناهی علل در فلسفه
• معیت علت و معلول
• علل طبیعی و علل فلسفی
• اثبات علل فاعلی
• برهان وسط و طرف
• نکات مندرج در بیان شیخ از برهان وسط و طرف:
• نکتۀ اول: معیت علت و معلول
• نکتۀ دوم: علت مطلقه بودن علت اولی
• نکته سوم: همۀ واسطه ها در حکم یک واسطه اند
• مناط"علة العلة علة ومعلول المعلول معلول"
• شرح و توضیح متن
• بیان مرحوم حاجی سبزواری از برهان وسط و طرف
• نقد بیان مرحوم حاجی سبزواری
• ادامۀ توضیح بیان شیخ در برهان وسط و طرف
• ادامۀ شرح و توضیح متن" شفا"
• تناهی علل قابلی
• علت قابلی
• مراد و مقصود از تعبیر " کون شیء من شیء "
• مقصود اول از تعبیر" کون شیء من شیء "
• مقصود دوم
• انواع تبدلات جوهر از نظر بو علی
• اختلاف نظر بو علی و ملاصدرا دربارۀ حرکت در جوهر
• معانی"ماده" در فلسفه
• ماده در اصطلاح فیزیک
• تشابه ماده اولی با حرف
• فصل دوم : ایرادهای وارده بر بحث تناهی علل و حل آنها
• مقدمه
• بیان ارسطو از تعبیر " کون شیء من شیء"
• ایرادهای وارده بر بیان ارسطو:
• ایراد اول
• ایراد دوم
• ایراد سوم
• اختلاف نظر بو علی و ملاصدرا در ترکیب عناصر
• ایراد چهارم
• شرح و توضیح متن
• ایراد دیگر
• ایراد دیگر
• ادامۀ بررسی " کون شیء من شیء "
• یادآوری معانی"علت مادی"
• یادآوری بیان ارسطو در " کون شیء من شیء"
• یادآوری ایرادهای وارده بر بیان ارسطو
• جواب شیخ به ایرادهای وارده بر بیان ارسطو
• نقد توجیه شیخ از بیان ارسطو
• نقد توجیه شیخ از بیان ارسطو
• متن
• ادامۀ نقد و بررسی " کون شیء من شیء "
• بیان دیگری از دفاع بوعلی از ارسطو
• ادامۀ نقد بیان شیخ
• مناط و معیار کمال
• غایات و کمالات جوهری و عرضی
• طرح ایرادی دیگر بر بیان ارسطو
• متن
• ادامۀ ایرادهای وارده بر "کون شیء من شیء"
• شرح و توضیح متن
• فصل سوم: تناهی علل غائی تناهی غائی و علل صوری
• مقدمه
• تناهی علل غائی از تعریف خود آنها به دست می آید
• غایت و مطلوب بالذات و بالغیر
• ابداع و احداث
• متن
بخشی از سخنرانی استاد شهید مطهری از کتاب درسهاى الهيات شفا (جلد اول) (نسخه چاپی)
قبل از کتاب "درسهاى الهيات شفا (جلد اول)" چه کتاب هایی را باید بخوانیم؟
1
2
3
4
5
بعد از کتاب درسهاى الهيات شفا (جلد اول) (نسخه چاپی) چه کتاب‌هایی توصیه می‌شود؟
1
2
3
4
برای خرید جدیدترین آثار استاد شهید مطهری می توانید سفارش خود را ثبت نمایید و در سریعترین زمان ممکن در سراسر کشور محصولات سفارش داده شده را دریافت نمایید.
خرید نسخه الکترونیکی کتاب "روابط زن و مرد در اسلام"
(نسخه PDF)
دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.