ولاءها و ولایت‌ها (نسخه چاپی)

• آیا اسلام محبت و نیکی به غیر مسلمان را به طور کلی نفی می کند؟
• رابطۀ ویژۀ مسلمان با جامعۀ اسلامی
• آیا ولاء منفی بر ضد عاطفۀ نوع دوستی است؟
• دو نوع حبّ و بغض: منطقی و احساسی
• ضرورت حزم و احتیاط نسبت به دشمن
• ولاء منفی با برقراری روابط اجتماعی و اقتصادی میان جامعۀ مسلمان و جامعۀ غیر مسلمان منافات ندارد

• اهتمام اسلام به امر وحدت مسلمانان
• لزوم امر به معروف و نهی از منکر از ولاء اثباتی عام ناشی شده است
• تعهد و مسئولیت مسلمین نسبت به یکدیگر
• آیۀ سورۀ فتح، ولاء منفی و ولاء اثباتی عام را در آنِ واحد یادآوری کرده است
• گروهی که در میان مسلمین رخنه کرده و ولاء منفی را تبدیل به ولاء اثباتی، و ولاء اثباتی را تبدیل به ولاء منفی می کنند

• ولاء خاص اهل البیت
• آیۀ اِنّما ولیّکم الله... در شأن علی (ع) است
• اعتراف زمخشری و فخر رازی
• تحلیل مضمون آیۀ اِنّما ولیّکم الله

• ۱. ولاء محبت یا ولاء قرابت
• توصیۀ محبت اهل البیت چه فلسفه ای دارد؟
• آیا ولاء وحبت از مختصات شیعیان است؟
• اشعار امام شافعی در محبت اهل البیت
• حدیثی که زمخشری و فخر رازی دربارۀ ولاء محبت نقل کرده اند
• اشعار ابن فارض، عارف مصری، در ولاء محبت نقل کرده اند
• اشعار ابن فارض، عارف مصری، در ولاء محبت اهل البیت
• سخن عبدالرحمن جامی دربارۀ فرزدق شاعر که امام سجاد (ع) را مدح کرده است
• ناصبی کافر است
• گروهی ناصبی و گروهی شیعه نما که مأموریت تفرقه اندازی میان مسلمین دارند
• بحثی دربارۀ کلمۀ (ولی) از نظر استعمالات قرآنی
• آیۀ اِنّما ولیّکم الله ..... بیش از ولاء محبت را متعرّض است
• ۲. ولاء امامت و پیشوایی روحانی و دینی
• عصمت پیامبر و امام
• حدیث مسلّم ثقلین، بر عصمت اهل البیت دلالت می کند
• حدیثی که حافظ ابونعیم روایت کرده است
• ۳. ولاء زعامت و رهبری اجتماعی
• ولاء زعامت رسول اکرم (ص) الهی بود نه مردمی
• شئون پیغمبر اکرم (ص) در میان امت که در قرآن کریم تصریح شده است
• شأن مرجعیت دینی و روحانی
• شأن قضا و دادرسی
• شأن سیاست و مدیریت اجتماعی
• بحث خلافت مربوط است به سومین شأن رسول اکرم (ص) استعمال لغت (امام) در متون اسلامی در مورد زعامتهای اجتماعی
• ۴. ولاء تصرّف یا ولاء غیبی و ملکوتی
• رابطۀ ولایت تکوینی با مقام انسان در جهان و پیوند ویژۀ این موجود با خدای جهان
• تفاوتهای حقیقی و اعتباری ولایت با نبوت و خلافت و امامت و وصایت
• مسئلۀ ولایت از نظر شیعه از سه جنبه مطرح است
• یک اشتباه در مورد ولاء تصرف
• هیچ کس (ولی) به معنی یار و یاور خدا نیست
• توحید در خالقیت با اصل نظام علّی و معلولی در جهان و تأثیر مؤثرهای بزرگ یا کوچک به اذن الله منافات ندارد
• حدود ولایت تصرف بر ما مجهول است
• کسانی به مقام ولاء تصرف نائل می شوند که از هواجس نفسانی بکلی پاک، و اراده شان نه از این سو بلکه از آن سو منبعث گردد
• برخورد طبقۀ به اصطلاح روشنفکر با مسائلی از این قبیل مسئلۀ فوریت و عدم فوریت، ضرورت و عدم ضرورت طرح این مسائل
• تلاقی مسلک عرفان و مذهب شیعه در مسئلۀ ولایت
• تقرّب به خدا یعنی چه؟
• آیا قرب به خدا یک واقعیت عینی است و طبعاً آثار مخصوص به خود دارد، یا یک مفهوم اعتباری و مجازی است؟
• آیا همۀ رحمتها و عنایتهای ذات احدیّت به بندگان، در سیب و گلابی و حور و قصور خلاصه می شود؟!
• آثار سوء تفکر مادی دربارۀ انسان و رابطه اش با خدا و جهان سلوک انسان به سوی مقام قرب الهی
• حیات ظاهر و حیات معنی
• فلسفه های تشریعات اسلامی محدود به مصالح زندگی مادی نیست
• نبوت و ولایت
• سخن علامه طباطبایی در نسبت نبوت با ولایت که نسبت ظاهر با باطن است
• امام، حامل ولایت
• سخن علامه طباطبایی در مورد امام که حامل درجات قرب و امیر قافلۀ اهل ولایت است
• هر تقرب، تکامل است و هر تکامل واقعی، نوعی تقرب است
• از عبودیّت تا ربوبیّت
• مراحل و منازل کلی عبودیت از نظر وصول به نوعی ربوبیت
• مرحلۀ ربوبیت و تسلط بر هوای نفس
• مرحلۀ تسلط بر نیروی خیال و اندیشه های پراکنده
• آیا انسان جبراً محکوم اندیشه است یا می تواند حاکم بر اندیشه گردد؟
• در اثر تحت فرمان قرار گرفتن اندیشه، روح از نظر صعود های روحانی آزاد می شود
• حالت استغراق اولیا در عبادت
• اثر عبادت در مطیع ساختن قوۀ واهمه و متخیّله سخنی از ابن سینا در این زمینه
• مرحلۀ بی نیازی از بدن
• مرحلۀ تحت فرمان قرار گرفتن کشور بدن
• مرحلۀ تحت فرمان قرار گرفتن طبیعت
• معجزه مظهری از ولایت تکوینی است
• قرآن، معجزات را از پیامبران می داند اما به اذن الله حدیث معروف و مسلّم فریقین در قرب فرائض و نوافل
• مسئلۀ ولایت تکوینی در شیعه، همان مسئلۀ خاص انسان است