همچنین برای خرید بالای یک میلیون تومان می توانید از کد تخفیف ketab15 استفاده نمایید و با ارسال رایگان در سراسر کشور دریافت نمایید.
آنچه درباره کتاب "شرح مبسوط منظومه (جلد دوم) " می خوانیم:
معرفی کتاب شرح مبسوط منظومه (جلد دوم) (نسخه چاپی)
«شرح مبسوط منظومه» در اصل، تنظيم شده درسهاى كتاب «منظومه» حكيم متأله حاج ملاهادى سبزوارى توسط استاد شهيد آيتالله مطهرى در منزل ايشان در سالهاى 1354 تا 1357 شمسى است. اين درسها قبلا در قالب مجلدات نهم و دهم «مجموعه آثار» به چاپ رسيده است و اكنون جهت صرفهجويى در هزينه چاپ و رعايت حال خوانندگان محترم به صورت شميز انتشار مىيابد. جلد اول «شرح مبسوط منظومه ـ كه جلد 9 مجموعه آثار را تشكيل مىدهد ـ پيش از اين به چاپ رسيده و اينک جلد دوم آن ـ كه جلد 10 مجموعه آثار را تشكيل مىدهد ـ در اختيار علاقهمندان به آثار فلسفى استاد شهيد قرار مىگيرد.
در اين مجلد مباحث تعلق جعل به وجود، مواد ثلاث از جمله مباحث مربوط به امكان، مسئله شناخت، حدوث و قدم و... مورد بحث و بررسى قرار گرفتهاند.
بخشی از کتاب شرح مبسوط منظومه (جلد دوم) (اثر استاد شهید مطهری)
در عرفان، آن کسی که مسئله «وحدت وجود» را تحت این نام عنوان کرد محییالدین بود در قرن هفتم هجری... عدهای معتقدند که عرفای قدیم مثل عرفای قرن سوم و قرن چهارم اگر دم از وحدت وجود زدهاند چیزی بالاتر از وحدت شهود نگفتهاند و واقعاً جهانبینی عرفانی براساس وحدت وجود در عرفان وجود نداشته است. ولی دیگران معتقد هستند که نه، در جهانبینی عرفانی همان واقعیت وحدت وجود بوده است منتها آنها تعبیر فلسفی درباره این مطلب نداشتهاند و کاری که محییالدین کرده است این است که برای این مطلب تعبیر فلسفی آورده و بعد توانسته است اینها را در یک قالبهای مأنوس با ذهن و مأنوس با فکر بریزد؛ یعنی آنچه را که آنها از طریق مکاشفه درمییافتهاند او توانسته است در یک قالبهای مأنوس با فکر و مأنوس با ذهن بیان کند.
صفحه 181 و 182 کتاب
خرید کتاب شرح مبسوط منظومه (جلد دوم) (نسخه چاپی)
فهرست کتاب شرح مبسوط منظومه (جلد دوم) (نسخه چاپی)
- تاریخچۀ بحث جعل
- محل بحث در مسئلۀ « جعل »
- جعل بسیط و جعل تألیفی
- وجود نفسی و وجود رابط
- ملاک نیازمندی به جعل
- شبهه یا مغالطۀ فخر رازی
- براهین جعل به وجود:
- برهان اول
- برهان دوم
- تقریر دیگری از برهان دوم
- برهان سوم
شبهۀ فخر رازی
• اصطلاح « ماده » و « جهت »
• بحث « مواد ثلاث » بحث منطقی است یا فلسفی ؟
• اقسام وجود:
• وجود فی نفسه، وجود فی لا نفسه
• وجود لنفسه و وجود لغیره
• وجود بنفسه و وجود بغیره
• مناقشه ای بر بیان حاجی
• اشکال دیگر
• حل یک اشکال
• توضیح
• ملاک نیاز و عدم نیاز به تعریف
• مقدمۀ اول
• مقدمۀ دوم
• مقدمۀ سوم
• ضرورت و امکان و امتناع از مفاهیم بدیهی هستند
• اقوال در باب نحوۀ وجود مواد ثلاث
• ادلۀ قائلین به عینی بودن مواد ثلاث:
- دلیل اول
- دلیل دوم
- دلیل سوم
- پاسخ اشکال سوم
- پاسخ اشکال دوم
- پاسخ اشکال اول
• براهین قائلین به عینی نبودن مواد ثلاث:
- برهان اول
- برهان دون
وجوب بالذات
امتناع بالذات
امکان بالذات
وجوب بالغیر
امتناع بالغیر
امکان بالغیر
وجوب بالقیاس
مطلب اول
مطلب دوم
متضایفین نسبت به یکدیگر وجوب بالقیاس دارند
امتناع بالقیاس
امکان بالقیاس
ایراد به تقسیم حاجی
تقسیم صحیح
طرح یک اشکال
پاسخ اشکال
چند مثال:
مثال اول
مثال دوم
مثال سوم
بحث اول: عروض امکان برای ماهیت یک امر تحلیلی عقلی است
بحث دوم: امکان ذاتی با وجوب و امتناع غیری جمع می شود
بحث سوم: معانی امکان
فرق « مشترک لفظی » و « مشترک معنوی »
اشتراک لفظی اصطلاح « تضاد »
بازگشت به اصل بحث
اصطلاحات دیگر امکان:
امکان عام
امکان خاص
امکان اخص
ایراد
پاسخ
ضرورت بشرط محمول
امکان استقبالی
بحث چهارم: امکان لازم ماهیت است
امکان، یک امر اعتباری است
اهمیت مسائل مربوط به شناخت و معروف
چرا امکان، لازم ماهیت است نه لازم وجود؟
بحث پنجم: نیاز ممکن به مؤثر و علت، بدیهی اوّلی است
شبهاتی در بارۀ نیازمندی ممکن به علت:
اشکال اول
اشکال دوم
ملاک و مناط نیاز به علت چیست ؟
نظریۀ اول: نفس موجودیت ملاک نیازمندی به علت است
نظریه دوم: حدوث ملاک نیازمندی به علت است
نظریه سوم: امکان ملاک نیازمندی به علت است
چرا ممکن نیازمند به علت است ؟
شبهۀ فخر رازی در مورد نیازمندی ممکن به علت
تحلیل مسئله علیت
بحث ششم: ممکن حدوثاً و بقاءً نیازمند به علت است
یک شبهه و پاسخ آن
بحث هفتم: مناط احتیاج به علت، امکان است
ادامۀ بحث هفتم
نظریۀ متکلمین
نظریۀ حکما
سخن حکما خطاب به متکلمین
ملاک معلولیت « از او بودن » است نه حدوث
امکان فقری
برخی احکام وجوب غیری
تفکیک میان علت و ضرورت محال است
مسئله اولویت
رد نظریۀ اولویت غیری
ضرورت بشرط محمول
هر ممکنی را دو ضرورت فرا گرفته است
امکان استعدادی (1)
سیر تاریخی بحث « امکان استعدادی »
امکان استعدادی غیر از استعداد است
امکان استعدادی را گاهی « امکان وقوعی » می نامند
تفاوتهای امکان استعدادی و امکان ذاتی:
فرق اول
فرق دوم
فرق سوم
فرق چهارم
فرق پنجم
فرق ششم
اضطراب در کلام صدرالمتألهین
اصالت وجود و حل مسئلۀ امکان استعدادی
فرق امکان ذاتی و امکان استعدادی به ابهام و تعین ماهیت و وجود بر می گردد
امکان ذاتی و امکان استعدادی اشتراکشان معنوی است
امکان استعدادی (2)
نظریۀ خاص ما در باب امکان استعدادی
واجب الوجود از سنخ وجود است و ممتنع الوجود از سنخ عدم
بنا بر نظر دقیق، حتی امکان هم از ماهیت سلب می شود
مجازهای عرفی
مجازهای دقیق عقلی
اطلاق « موجود » بر « ماهیت » از دقیق ترین مجازهای عقلی است
نسبت داد « امکان » به « ماهیت » مَجاز است
حل مسئلۀ امکان استعدادی
بیان دیگر حیثیت تعلیلیه و حیثیت تقییدیه
احکام وجود را می توان به کمک حیثیت تقییدیه به ماهیت هم نسبت داد
معنی امکان ذاتی در مورد ماهیت
خلاصۀ بحث
نظریات مختلف در باب شناخت:
1- نظریۀ لاک و همۀ مادّیون
2- نظریۀ هیوم
3- نظریۀ سوم
4- نظریۀ هگل
نقد نظریۀ اول ( نظریۀ مادّیون )
5- نظریۀ فلاسفۀ اسلامی
نظریۀ حکمای اسلامی در باب مسئلۀ شناخت
معقولات اولیه
نظریۀ بوعلی و خواجه در بارۀ مراحل مختلف شناخت یا ادراک
نظریۀ صدرالمتألهین
معقولات ثانیۀ منطقی
سه وجه تمایز معقولات ثانیۀ منطقی از معقولات اولیه
نمونه هایی از معقولات ثانیۀ منطقی
معقولات ثانیۀ منطقی و شناخت عالم خارج
معمای بزرگ شناخت
معقولات ثانیۀ فلسفی
مقصود از اینکه ظرف عروض این معقولات ذهن است چیست ؟
مقصود از اینکه ظرف اتصاف این معقولات خارج است چیست ؟
مفاهیم « وجوب »، « امکان » و « امتناع » از معانی حروفی و مفاهیم انتزاعی و معقولات ثانیۀ فلسفی است
سیر تاریخی بحث « معنی اسم و معنی حرفی »
تحلیل معنی اسمی و معنی حرفی
قدرت ذهن در ساختن معانی اسمی از معانی حرفی
خلاصۀ بحث
نحوۀ انتزاع معقولات ثانیۀ فلسفی از معانی حرفیه
حل مشکل شناخت
ظرف عروض و ظرف اتصاف
بررسی نظریۀ مادیین دربارۀ شناختهای تصدیقی
نحوۀ پیدایش تئوری یا فرضیه
نقش الهامات در کشفیات بشر
تعمیم دادن و کلیت بخشیدن به تئوری
نظر بوعلی و خواجه
« استنباط » یا حرکت عمقی ذهن
مثال اول
مثال دوم
مثال سوم
حرکت عمقی ذهن در معرفت اشیاء یا نفوذ از ظاهر به باطن و از فنومن به نومن
تعرف قدم و حدوث
حدوث و قدم اضافی یا فرعی
حدوث و قدم حقیقی یا فلسفی
حدوث و قدم ذاتی و حدوث و قدم زمانی
عدم مقابل و عدم مجامع
علت عدم طرح « حدوث دهری » در کلمات صدرالمتألهین
یاد آوری
حدوث و قدم ذاتی
ریشۀ تاریخی بحث ذاتی و حدوث زمانی
خلاصۀ بحث
اشکال بر نظریۀ حدوث ذاتی
راه تخلص از این اشکال
حدوث دهری (1)
مقدمۀ اول ( موارد کاربردی تعبیر « ظرفیت »)
مقدمۀ دوم
اشاره ای به مسئلۀ علم ادراک یا مسئلۀ شناخت
بازگشت به اصل بحث
خلاصۀ بحث
حدوث دهری (2)
مقدمۀ سوم
نظریۀ حدوث دهری میرداماد
مقایسۀ « حدوث دهری » میرداماد با حدوث ذاتی » فلاسفه
حدوث اسمی
یاد آواری
حدوث اسمی
مرتبۀ غیب الغیوب
مرتبۀ تعین اول
مرتبۀ تعین دوم
حدوث جوهری (1)
نظر فلاسفه در مقابل نظریۀ متکلمین
نظریۀ صدرالمتألهین و حدوث جوهری عالم
حدوث جوهری (2)
نظریۀ متکلمین
نظر فلاسفه
نظر میرداماد
نظر صدرالمتألهین
اشکال حدوث زمانی صدرایی در مورد امور کلی و پاسخ آن
اشکال حدوث زمانی صدرایی در مورد کل عالم و پاسخ آن
اقوال حکما و متکلمین در مورد مرجّح حدوث عالم در لایزال (1)
ایراد فلاسفه بر نظریۀ متکلمین
پاسخ متکلمین:
قول کعبی و نقد آن
قول معتزله و نقد آن
قول اشاعره
اقوال حکما و متکلمین در مورد مرجّح حدوث عالم در لایزال (2)
ریشه تاریخی مسئلۀ « مرجّح حدوث عالم در لایزال »
تعبیر « مرجّح » بر اساس فرضیۀ مستقل بودن زمان
تشبیۀ « امتداد زمانی موهوم » به « امتداد مکانی موهوم »
نظریۀ کعبی و پاسخ آن
بیان غزالی در دفاع از متکلمین
بیان نظریۀ کعبی با تفصیل بیشتر
نظریۀ معتزله
نظریۀ اشاعره
سخن غزالی در مورد اراده
اشاره ای به نظریۀ صدرالمتألهین
اقوام حکما و متکلمین در مورد مرجّح حدوث عالم در لایزال (3)
ایراد بر حرف متکلمین از طریق امتناع انفکاک معلول از علت تامه
تقریر نظریۀ متکلمین بر اساس بیان غزالی
تقدم و تأخر میان اجزاء مکان، یک امر اعتباری و میان اجزاء زمان یک امر حقیقی است
نظریۀ صدرالمتألهین در حدوث ذاتی عالم طبیعت
بنا بر حرکت جوهری، مرجّح حدوث هر پدیده ای در عالم، ذاتی آن است
سبق و لحوق یا تقدم و تأخر
اقسام سبق:
سبق زمانی
سبق بالرتبه
سبق بالرتبه در امور مکانی
سبق بالرتبه در امور عقلی
سبق بالشرف
سبق بالطبع
سبق بالعلیه
سبق بالتجوهر
سبق بالذات
سبق بالحقیقه
سبق دهری
کلی متواطی
کلی مشکّک
ارتباط مسئلۀ « تقدم و تأخر » با مسئلۀ « کلی مشکک »
نظریۀ بوعلی در مورد عدم تشکیک در ذات و ذاتی
نظریۀ شیخ اشراق در مورد جاری بودن تشکیک در کلیات ذات و عرضی
نظریۀ صدرالمتألهین
بهترن مثال برای امور مشکک
خلاصۀ بحث
تعیین ملاک در هر یک از اقسام تقدم
ملاک در سبق بالرتبه
ملاک در سبق بالشرف
ملاک در سبق بالطبع
ملاک در سبق بالعلیه
ملاک در سبق زمانی
ریشۀ تقدم و تأخر زمانی
بخش اول
تعریف ماهیت
لزوم شناخت علامات استفهام
ادوات استفهام
سؤال از « ما »
سؤال از « هل »
سؤال از « لِم»
بخش دوم
لحاظ ماهیت در فلسفۀ هگل
لحاظ ماهیت در فلسفۀ تکامل
عرضی و ذاتی
بخش سوم
مقصود از تعبیر « ماهیت من حث هی »
معنای « حیثیت »
آیا مرتبۀ ماهیت رفع نقیضین است ؟
دو نوع محمول برای ماهیت
وضعیت شرایط منطقی تناقض
نقش حمل اولی ذاتی و حمل شایع در حل مشکل
بخش چهارم:اعتبارات ماهیت (1)
ورود بحث « اعتبارات ماهیت » در علم اصول
نظریۀ آیت الله بروجردی در اعتبارات ماهیت
تجرید روانشناسی و تجرید فلسفی
بخش پنجم: اعتبارات ماهیت (2)
ورود بحث « اعتبارات ماهیت » در علم اصول
اشکال و طرح یک تناقض
جواب اشکال
طرح سه اشکال
نظر ما در اعتبارات ماهیت
بخشی از سخنرانی استاد شهید مطهری از کتاب شرح مبسوط منظومه (جلد دوم) (نسخه چاپی)
قبل از کتاب "شرح مبسوط منظومه (جلد دوم) " چه کتاب هایی را باید بخوانیم؟
1
3
4
5
بعد از کتاب شرح مبسوط منظومه (جلد دوم) (نسخه چاپی) چه کتابهایی توصیه میشود؟
1
2
3
5
برای خرید جدیدترین آثار استاد شهید مطهری می توانید سفارش خود را ثبت نمایید و در سریعترین زمان ممکن در سراسر کشور محصولات سفارش داده شده را دریافت نمایید.
خرید نسخه الکترونیکی کتاب "شرح مبسوط منظومه (جلد دوم) "
(نسخه PDF)
نقد و بررسیها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.